Продолжение перевода книги R. Morelli "Puoi fidarti di te" 1 (5)

Наша уникальность любит оставаться неизвестной

Что больше всего любит интеллект нашей души? Он любит, когда мы не будем давать оценки того, что с нами происходит, когда мы освободимся от наших проэктов и планов. Интеллект нашей души сам способен найти наиболее простой путь, практичный и прямой, для решения наших проблем. "Неизвестное" внутри нас является антиподом мышления, и не опирается на события нашей внешней жизни. Наше истинное бытие происходит во внутреннем мире.

Истинные решения жизненных проблем могут прийти только из пустоты при условии отсутствия мыслей и комментариев с нашей стороны. Корни взращивают дерево, без того, чтобы спрашивать у кого - то совета. Интеллект твоей души создает твою индивидуальность без твоего вмешательства. Здесь ключевым моментом является невмешательство в то, что мы чувствуем, в то, что происходит внутри нас. Несмотря на качество чувства, которое посетило нас, даже если оно самое ужасное, мы должны только распознать его и не говорить себе ничего, не комментировать его. Невидимое должно оставаться на своем месте.

Гераклит написал: "Природа любит оставаться в тайне". Джеймс Хилман в своей книге "Il codice dell,anima" написал: "Тайны человеческой природы любят оставаться скрытыми и в то же время повсюду проявляться в царстве видимого". Самые бесценные способности, которыми мы обладаем, наша витальность, скрыты от наших глаз так же, как корни скрыты от дерева. Продолжать говорить о наших проблемах, выискивать причины, зацикливаться на прошлом, делает нас посредственными, банальными, похожими на других. Продолжать все время спрашивать себя, привильно мы живем или нет, почему не достигли карьерных высот, почему у нас нет партнера, отдаляет нас все больше от наших корней.

Франческе, которая страдала от бесонницы, несколько лет, я посоветовал относиться к своей бессонице как к дорогому,  другу, как к подарку и бесценному посланию от ее души. Бережное отношение к психическим симптомам, как например к бессоннице или депрессии, которые нас посещают, является центром моего метода психотерапии.

Когда мы потеряем опору на "Невидимое" в нас, наш мир превратится в механический...Мы нуждаемся в связи с нашим внутренним миром, как в хлебе насущном. Здесь не идет речь о невидимом, которым оперируют медиумы или религия. В "Невидимом" покоится наша уникальность, наша индивидуальность, а не в том, что я знаю о себе.

Дорогой к нашему внутреннему миру, является пустота. Спрашивайте себя: "Сколько раз сегодня меня посетила пустота, сколько раз я отпускал свои мысли, планы и ожидания?".

Все то что я знаю, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. То, что я думаю о себе - это ошибка восприятия. Моя правда находится в "Невидимом", которое живет во мне. И это скрытое "Неизвестное", только оно, знает как справиться с превратностями судббы.

От Франчески бессонница ушла навсегда, когда я научил ее дать бессоннице имя. Франческа назвала ее Еленой, из древнегреческого мира о Трое. Она рассказала, что когда Елена - бессоница приходила к ней, она вставала с постели, одевала самое красивое нижнее белье, одевалась как принцесса, которая ожидает свою невидимую богиню.Я всегда советую своим пациентам, которые страдают бессонницей, чтобы они ожидали ее как будто свою  женщину. Франческа надевает на себя самую красивую одежду, готовит вкусные блюда, которые любит Елена, и вкушает эти блюда вместе с воображаемой Еленой за одним столом. После этого ритуала она чувствует сонливость и идет спать.

Нам необходимо "разговаривать" с воображаемыми образами, мечтать с открытыми глазами, разговаривать с нашей паникой, депрессией, беспокойством, дав им имя и превратив их в мифические персонажи. Таким образом Франческа избавилась от бессонницы. Елена посещала ее и как в сказке, бессонница превращалась в мифическую богиню, в елемент провидения от души Елены. Две дамы садились вместе, одна рядом с другой. Одна дама современная - Франческа и другая  дама мифическая - Елена. Они составляли друг другу компанию, становились союзниками. Для Франчески бессонница была врагом, теперь, благодаря Елене, бессонница стала ее бесценным учителем. Елена сказала мне:"Знаете доктор, сколько вещей я успеваю сделать ожидая Елену, сколько книг прочитала, сколько интересов в себе открыла!".

В заключение хочу сказать, что наши фрустрации - это Образы, которые мы потеряли, аспекты  характера, которые наш логический, рациональный аспект не хочет признавать. Когда мы разговариваем с нашей невидимой частью, даем ей имя, то помогаем ей проявить нашу уникальность и реализовать нас.
В моей книге "Секс - это любовь!", я писал о Руководящем Образе, что бы донести до читателя, то, что в нас живет Архетипный Образ, который руководит нашим бытием. Его заданием, является, развитие моей сущности. Когда мы стараемся соответствовать другим, попадаем в ловушку общественных убеждений и рационализаторства, то отдаляемся от своего Руководящего Образа и он начинает посылать нам страдания в виде психических симптомов, так как это случилось с Франческой.
Нам не нужно их объяснять! Когда депрессия, паника, беспокойство приходят, нужно представить их, в образе мифического персонажа и дать ему имя. Лечение этих симптомов состоит в использовании воображения. Нам надо понять раз и навсегда, что не мы руководим "Невидимым" в нас, а оно нами. Оно действует по  законам воображения, а не по законам логики, которые существуют для других функций. Образ, который создал мое лицо, ведет меня к моей цели. Все остальное лишь иллюзия!
Перевести язык невидимого мира в язык Образов без того, чтобы их комментировать - это мудрость! Опытный психиатр должен уметь это делпть, как никтто другой! Если он сможет  за жалобами на симптомы увидеть пациента, не только как продукт его жизненной истории, его прошлого, а как Образ, который был утерян пациентом, то он действительно сможет ему помочь!
Архетипный Образ всегда присутствует в человеке от его рождения и до его смерти. Научиться все более изысканно слушать его язык, это работа всей нашей жизни. Выдающийся психиатр должен уметь это делать как никто другой!

Продолжение перевода Р. Морелли "Puoi fidarti di te" 1 (4)

Необходимо научиться проживать состояние неопределенности и отсутствия решений, что бы предоставить  возможность "Неизвестному" внутри нас, привести нас туда, где мы должны быть. Парадоксом в нашей жизни является то, что мы будучи уникальными, не видим того фундамента, который делает нас уникальными, того царства невидимого, которое недоступно нашим мыслям и рассуждениям.

Филип Давид пишет: "Таинственная и мистическая человеческая жизнь, и в ней нет ничего легкообъснимого". Это можно сравнить с корнями дерева, которые листьям не видимы, но в то же время, содержат всю информацию о росте дерева. Мы больше являемся сами собой, когда находимся не в царстве мыслей, которые являтся поверхностью нашей души, а в царстве чувств, которые являются индикаторами ее состояния. 

Вутри каждого из нас есть "Невидимый друг", наш "корень", который зает все о нас и делает конкретные вещи: конструирует наше тело, наше лицо, которое является отпечатком нашего существа по которому другию узнают нас. Быть уникальными, не зависит от нас, а от "Неизвестного" существа, которое постоянно сопровождает мое бытие.

Если эти предположения верны, то верный подход к "Неизвестному" является основанием моей осознанности, моего бытия и моей самореализации. Это "Неизвестное" не является той идентичностью, которую я себе присваиваю, и его спрособности можно сравнить с способностями спермы, капля которой может создать ребенка, не похожего ни кого другого. И если я не разовьью то, что заложено во мне от природы в моем семени, то останусь иллюзией, абортом жизни. Представте себе, что роза всю свою жизнь играла роль гвоздики, тем самым она предала свое бытие и возможно, бытие всех окружающих роз в саду.

Несколько дней тому назад один журналист спросил меня, почему я против лифтинга. Он сказал мне: "Что плохого в том, что женщина наполнит губы ботоксом, сделает себе искуственные щеки, разгладит морщины?". Но если хорошо приглядеться, женщины и мужчины, омоложеные с помощью ботокса, выглядят одинаково, похожи на всех телевизионых персонажей. Если семя каждого из нас содержит примордиальный Архетипный образ, который особенно воплощается в лице, то модифицировать этот образ в  модный персонаж, означает отдалиться от нашей истинной сущности. Имненно поэтому поверхностые люди боятся старения. Они не знакомы с их примордиальным Образом, пэтому не знают кто они, чего хотят на самом деле, не знают в каком периоде своей жизни они находятся.
Законы души прежде всего - законы натуральные. Они учитывают время в котором мы живем и период жизни, который мы проживаем. Кто находится в "осени" своей жизни, имеет мудрость, интеллект и возможности, которые возможны только в этом периоде жизни. Это как виноград в сентябре отличается от летней клубники. Изменять себя  для того, чтобы оставаться молодыми, означает жить во ввремени, который не соответствует нашему невидимому "Неизвестному". Желание походить на современный модный персонаж, возможно является самым большим преступлением по отношении к самому себе.
Быть такими, какие мы в своей сущности - это все, что требуется, для нашего благополучия! Интеллект семени содержит внутри себя: образ моего тела, моего лица и проэкт моего пути. Счастье приходит только от доверия к своей жизни, к скрытому от наших глаз ее процессу. Что бы быть собой на самом деле, нужно разрушить все варовани о личной идентичности внутри нас: "Все то, что я знаю о себе - одна большая иллюзия, то кем я стараюсь быть, делает меня искуственным".
Магическая фраза: " Я не есть то, что я знаю о себе и кем представляю себя!" - , начинает менять нашу жизнь к лучшему. Я не являюсь тем, кого бросила любимая женщина,, я не тот, кто работает по определенной профессии, я не имею ничего общего с моей жизненной историей. Отказаться от своей идентичности не так тяжело, как кажется, потому, что "интеллект моего семени", не прекращает работать для меня. Стоит сказать, что внутри меня, есть что - то, что знает как и что делать для меня, несмотря на то, что я не ощущаю и не замечаю этого, потому, что я привязался к маскам, которые отдаляют меня от "Неизвестного", который обитает внутри меня и хранит мою уникальность.

Прдолжение перевода R. Morelli "Puio fidarti di te" 1 (3)

Душа не думает, она представляет

Здесь есть одно решающее условие: как зерно спрятано в земле, как корни скрываются под кустом, моя  сущность хочет оставаться невидимой, отказывается выходить в царство видимого, на поверхность. Сегодня случается с точностью наоборот. Мы ищем возможность понять все, объяснить все, довести до осознания  происхождение наших проблем.

Невидимая сущнось от которой берет поддержку наше Его, рассуждает в невидимый способ. Она не хочет быть помещена в отражение из  наших предрассудков, нашего видения мира, наших мнений и наших стремлений, хочет оставаться неизвестной. Только из этого состояния  она может действовать эффективнее, может создавать мою сущность, мою судьбу.

Необходимо научиться не говорить себе ничего, не комментировать каждое свое действие, не давать себе орпеделений, а наблюдать за собой и все! В психотерапевтических группах, которые я веду по четвергам, я объясняю одну простую технику. Надо прикрыть глаза и представить события, которые нас беспокоят (или мы верим, что они нас беспокоят) и ухудшают нашу жизнь. Нужно закрыть глаза и  начать визуализировать неприятные сцены из жизни, размещаяя их в темноте перед глазами. Затем приглашаю группу, представить, как будто они записывают на своем внутреннем письменном столе:"Я не должен себе говорить ничего!". Смотреть на то, что проиисходит внутри себя, без комментариев, без оценок, означает быть с собой, и с картинками, которые визуализируются. 

Это способ сказать нашей душе: "Это образы, которые пришли навестить меня... Сделай ты, позаботься ты, не зависит от меня, расставь все по своим местам, если веришь, что это возможно..." Под "Неизвестным" я имею ввиду внутренний Архетипный Образ, который наиболее истинно характеризует нас. Я верю, что наши психические симптомы значительно ухудшаются, когда мы хотим от них избавиться, рассматривая в них сигнал к самосовершенствованию. "Неизвестоное" любит образы? Это хороший вопрос, потому, что если его язык проявляется в образах, а не вмыслях и словах, то единственный способ улучшить свое самочувствие - это использовать воображение, а не анализировать себя, как это делает большинство людей.

Невидимая сущность, которая меня создает, может действовать против меня? Может зерно действовать против растения, которое из него прорастает? Может ли моя душа ненавидеть меня и посылать мне страдания? Или, напртив, страдания, которые посещают меня - это способ моей души смести фальшивую идентичность, маски, которые приняли в моей жизни главенствующую роль и не позволяют мне найти мой истинный путь в жизни?

"Неизвестное", которое живет во мне, ненавидит мысли. Именно поэтому, думать о страданиях души и вспоминать их каждый раз  - это лучший способ усилть их, и возможно, сделать их хроническими. Еще хуже - использовать психотропные препараты! Потому что, если моя сущность, через паническую атаку лечит меня, отдаляя меня от путей, где мне трудно выражать мою индивидуальность, то используя психотропные препараты, я возможно уменьшу симптомы, но потеряю ту единственную вещь, ради которой стоит жить - мою уникальность!

Вообщем, есть "Неизвестеое", которое создает меня, которое любит оставаться скрытым, не хочет быть узнаваемым, которое не любит, когда выискивют причины его поведения, которое ненавидит быть "катапультированным" наружу, но тем не менее "знает" что сделать для меня, куда привести меня, какой путь пройти мне.

"Некоторые души научились всему от невидимого руководства" -, говорил Абул - Баракат - ал Багдади.

Если мы забудем это все, то превратимся в приговоренных и потерянных!

Продолжение следует R. Morelli "Рuoi fidarti di te" 1 (2)

"Неизвестное", которое  обитает внутри нас

 И если не я, создаю существо, которым являюсь, не я выбрал это тело вместе с его функциями, которое и сейчас находится в процессе создания, то тем более становится важным, знать фундаментальные законы  работы моего мозга. Законы, которые, мое Его не видит, но тем не менее, они являются основой моего существования в этом мире.

Это "Неизвестное", является основой моего тела, это невидимое которое формирует меня от рождения до моего заката... Научные законы находятся далеко от его hybris (величия), от его славы и говорят очень мало о том, как функционирует наше тело. А также они абсолютно ничего не говорят о неизвестной силе, которая внутри нас соединяет наше Его и наше Высшее Я, и это соединение происходит без нашего ведома.

Конечно, я могу выбирать сейчас с кем идти спать, но потом засну я или нет, не зависит от меня. Это хорошо знают люди, страдающие бессонницей. Что желает "Неизвестное", которое во мне живет и меня создает, что ему нравится, кого хочет любить, какая работа ему нравится? Это не зависит от меня, не я являюсь главным героем. Моя сущность живет в антиподе, относительно идеи, которую я создал о себе.

"Невидимое", которое живет во мне, интересует то, во что я верю о себе, то кем хочу быть? "Невидимое" общается, разговаривает с моей идентичностью, с лицом, которое вижу в зеркале, с тем, что говорю себе, с тем, что думаю о себе? Мои выборы ему соответствуют? Или мы живем в постоянной иллюзии? В этой иллюзии, как в кривом зеркале, отображается жизнь, которая нам не подходит, смоделлированная из многих масок, которые мы надеваем, когда находимся сами с собой и с другими.  Высказывание: "Хочу быть самим собой", если не походит от наших  глубоких корней - это только иллюзия!

Моя работа научила меня, что все то, что мы верим и знаем о себе, есть только маска, которая почти никогда не соответствует нашему Архетипному Образу. Этот Образ, посылает нам мечты, постоянно трансформирует наше тело, и  является основой нашей уникальности.

 Как это не парадоксально,  пока мы привязаны к тысячи маскам, которые мы надеваем, "Неизвестное " в нас находится на расстоянии милъярдов киломметров от этих масок. Оно скрыто от нас больше, чем  кае - либо существо в Космосе. Удивительно, но то, что нас создает, находится очень далеко от нашей системы распознавания. По этому случаю Ф. Ницше вспоминает: "Каждый является самим собой очень далеко от нас". Поэтому говорить: "Хочу быть самим собой"  -, звучит как шутка.
Как мы можем руководить своей жизнью, быть самим собой, если "Невидимое", которое обитает в нас, и нас создает, никак не связано ни с одной из масок, которую мы надеваем? И если это так, то каждый раз когда говорю "быть самим собой", я себя ограничиваю, навязываю себе, каким мне быть и присоеденяюсь к еще большей иллюзии о себе самом.
Знать правила по которым действует это "Неизвестное"-  может досконально изменить жизнь!

Продолжение перевода книги R. Morelli "Puoi fidarti di te" Глава 1

Кто ты, и как ты себя представляешь

Если спросить кого нибудь из нас, что нам хочется больше всего, получим  чаще всего ответы, которые не отображают нашу истинную сущность. Хочется достичь конкретных результатов: сделать удовлетворительную карьеру или заработать больше денег, вступить в успешный брак и иметь крепкое здоровье. На сегодняшний день, после долгих лет спекуляции со стороны психологии, остается модное желание "быть собой".

Интуитивно мы знаем, что каждый из нас, является уникальным в этом мире, и каждого из нас ожидает выполнение индивидуального задания, соответствующего нашей натуре. Мы уверенны, что знаем о себе все, тогда как, на самом деле, мы совершенно другие по своей природе. А еще мы ощущаем, что внутири нас обитает особенная атмосфера, наш уникальный способ бытия. Почти всегда эта уникальность скрыта под масками, которые мы надеваем, под социальными ролями, которые исполняем, под клише, вводящее нас в заблуждение. Заканчивается все тем, что мы начинаем верить, в то, чем не являемся на самом деле, в то, что не имеет к нам никакого отношения. Но рядом с этим фальшивым образом, в нашей глубине, в невидимом, что - то "знает" как строить мое существо, мое тело, мою уникальность. Пока я шагаю по жизни, следуя фальшивому Я, во мне действует мой Архетипный образ, который знает мою судьбу, который совершает мою судьбу. Что - то, что знает, как выбирать мои интересы, встречи, отношения, подходящие только мне - спрятано как корни растения,  в глубине земли,  впитывающие вещество, подходящее для дерева. Если это умеет делать даже дерево, то что тогда говорить о женщине или мужчине...
Если провести психологический тест, то почти никто не откажется от состояния "быть собой". Несмотря на то, идет ли речь о легко заработанных деньгах, щастливой любви, успехе в жизни, именно мы хотим быть руководителем всего, что приносит нам жизнь. Очень часто можна услышать: "Я знаю, что я хочу, знаю, что мне нужно и знаю, что является  самым лучшим для меня!". Когда мы идем на психотерапию, что бы рассказать о наших проблемах, мы уверены, что хорошо знаем от чего нам плохо или кто виноват в наших жизненных  неприятностях.
Как психотерапевт и психиатр, я наблюдаю как мои пациенты знают очень много о себе, не сомневаются в том, какими они должны быть и забывают при этом о своей душе. Мы игнорируем законы по которым живет наша душа и часто эти законы ускользают от тех, кто должен оперировать ними лучше всех - это психологи, психиатры, и все те, кто имеет дело с человеческой психикой.
Что значит "быть самим собой", если это процесс, который находится в постоянной мутации, если личность, которая просыпается утром, уже не та, что ложилась спать вечером? Об этом Кришнамурти сказал так: "Если умирать для  всего того, что было вчера, ваша психика будет всегда свежей, всегда молодой, невинной, полной витальности и энтузиазма".
В реальности все наши проэкты по самореализации не исходят из глубинного Архетипного Образа, а исходят из того, кем мы себя считаем, что бывает не очень дружественно по отношению к нам.
В целом, в жизни каждого из нас, фальшивый образ принимает на себя почти полное руководство. Когда мы видим сны - это мы? И если это так, то почему мы не можем иногда понять, что они хотят сообщить нам? И почему язык сновидений так далек от обычного языка, на котором мы общаемся с самим собой и с другими? Я являюсь самим собой когда бодрствую в сознании или когда сплю, и растворен в глубинах бытия, в космической ночи, в которой обитают все существа мира?
Я житель невидимых миров, энергию и законы которых использую, чтобы работать, назначать встречи, читать книги, воспитывать детей, выбирать за кого голосовать. Было и есть "невидимое", процесс, который провел меня от эмбриона до сегодняшнего дня. Этот процесс продолжатся во время, того как я пишу эту книгу. Это я выбрал мои интересы, мои таланты, мои способности, мои любовные истории, встречи, которые изменили мою жизнь и дали ей новое направление? Это я выбрал мою жизнь и ее сюжеты? Мои выборы были именно моими, особенно, самые главные в моей жизни???

Продолжение следует Р. Морелли "Puoi fidarti di te"

Активизировать внутри нас образ другого персонажа, который отличается от нас обычных, очень полезно для того, чтобы вышли на поверхность энергии нашего Я, которые способны восстановить нас. Много раз говорю своим пациентам:"Закройте глаза и представьте себе лицо мужчины или женщины". Почти у всех легко получается увидеть лицо "незнакомого персонажа", c которым чувствуется родство. Это незнакомое лицо почти всегда обладает врожденными способностями, которыми обладаем мы сами и которые хорошо были видны в детском и подростковом возрасте. Но с течением времени эти способности и особенности были замещены другими ментальными шаблонами и способами поведения, которые ожидало от нас общество. Наша "жизнення история", наше Его, наши способы адаптации в обществе, совокупность убеждений, знаний о мире, отдалили нас от нас истинных. В каждом из нас есть "Невидимый образ" нас самих, который обладает огромными полномочиями и находится в прямом контакте с потоком жизни и с нетерпением дожидается, когда мы его активируем, позволим ему стать нашим, чтобы исцелить нас и помочь найти истинное место в жизни.

Почти всегда этот "Невидимый образ" обладает способностями, которые мы забыли или не верим, что обладаем ими. Часто спрашиваю у пациентов, которые приходят ко мне:"Как одевается, как питается, какие запахи любит, где живет, с кем общаеться, какими интересами обладает?" - тот "Невидимый образ", который они воображают. И, удивительно отмечать, что этот образ, это лицо, которое посещает нас в нашем воображении, любит одежду, продукты, запахи, имеет интересы, которые, как мы думаем, нам не свойственны.

Те жизненные ситуации, которые проживал Альберто, давались ему с трудом сопровождались беспокойством, отсутствием спонтанности, менялись, когда он примерял на себя образ Вальтера. Через короткий промежуток времени, Альберто начал одеваться иначе, иначе заниматься любовью с женой и у него родились новые интересы, такие как; путишествия в пустыню, восхождения в горы. Все те вещи, которые в юношеском возрасте наполняли его энтузиазмом и которые потихоньку испарились из его жизни, напомнили Альберто о себе, через Вальтера. На удивление, образ Вальтера, который Альберто активировал внутри себя, не боялся никого и ничего, знал как с готовностью спонтанно реагировать даже в опасных ситуациях. Однажды на него  напали злоумышленники и он сумел ловко обхитрить их, потерявши несколько евро, сумев сохранить свой кошелек и дорогие часы. "Когда я увидел, что ко мне приближаются правонарушители, перед моим воображеним возник образ Вальтера" - сказал Альберто, и мой страх испарился! Именно Альберто, который не знал как ответить клиенту, который обвинял его в дороговизне и неумении хорошо делать свою работу, покрываясь при этом испариной, сумел смело противостоять грабителям.
Внутри него жил "Образ", который знал, как это сделать лучше, чем Альберто. Это было что - то, что исходило прямо от его истинного Я, от бытия. Что - то вышло на свет, благодаря симптомам: тревоге, панике - без которых не проявился бы Вальтер со свои приключенческим и смелым характером. Раз за разом, когда Вальтер занимал место в воображении Альберто, его работа становилась более легкой и креативной. И как всегда бывает в таких случаях, ему стали поступать привлекательные предложения по работе, соответственно его измененному и креативному подходу к бухгалтерскому учету. Он не поменял работу, не нужно было, несмотря на то, что его психотерапевт не переставал повторять ему, что нужно сделать выбор и оставить фирму, которую он унаследовал от отца.
Душа не нуждается в нашем выборе, напротив, она ненавидит его! Также она ненавидит, когда мы все время думаем и раздумываем, о том, как найти выход из дискомфорта, который нам мешает. Она подумает за нас! Кто знаком с правилами души, знает, какими эти решения бывают оригинальными, легкими и практичными. В то время, когда мысли крутятся вокруг нас самих и не рашают никогда наших проблем, душа знает, то, что необходимо для нас.
Я сказал Альберто: "Верь себе!". Возможно надо было сказать:"Доверяй Вальтеру!", потому что знаю, что сопротивление нашего Эго блокирует нас, а Образы из глубин нашей души не предадут нас никогда! Внутри каждого из нас есть оригинальный Архетипный Образ, который знает! Ему посвящается эта книга. Архетипный Образ, примордиальный, который характеризует каждого из нас, который не учится ни от кого и ни от чего, но приэтом знает, как руководить нашей судьбой.
Иногда мы можем искать этот скрытый Образ, закрывая глаза и представляя незнакомое лицо, которое ведет и охраняет нас, иногда он манифестируется через сон, что бы подсказать нам лучшее решение. Так, например, как это случилось с Джулией. Джулия страдала анорексией, но однажды забеременев, решила селать аборт. В ночь, перед тем, как идти в больницу сделать аборт, ей приснился сон, который не позволил ей избавиться от ребенка. Иноггда, когда активируется наш Архетипный образ, то приносит с собой: депрессию, панику, неуверенность, тревогу. Очень часто эти болезненные сигналы предвестники появления новой личности, которая рождается внутри нас. Сорпотивление проявлению этих симптомов, отдаляют нас от нашего истинного Образа все дальше. В результате этого, они углубляются и становятся хроническими.
Я против психотропных препаратов, потому, что они дурманят мозг химическим туманом и удаляют нас от нашего Архетипного образа, от того, кто мы есть на самом деле. Когда нам плохо, мы еще больше должны доверять себе, и не позволять никому влиять на нас. Нужно прикрыть глаза и включить воображение. Чем дальше мы отдаляемся от реальности, от персоны - маски, которую мы себе вбили в голову, тем больше мы становимся пустыми внутри и перестаем идентифицировать себя с нашей "жизненной историей". Мы начинаем принимать вещи такими как они есть и решения тогда приходят от нашей души, а они всегда только практичны и подходят лично нам. Внутренние образы, являются терапевтическими ресурсами для души, потому, что они походят от той силы, которая провела нас от ембриона до взрослого человека теперь. Всегда есть "Невидимый образ", который знает, что лучше сделать с нами и для нас. Воззвать к нему проще чем мы думаем. Для этого достаточно закрыть глаза и вспоминать его время от времени.
Альберто дал место этому Образу и его тревога и паника, теперь только одно воспоминание. Он не принимает больше психотропные препараты. Он доверился себе самому.

Продолжение перевода книги Р. Морелли "Puoi fidarti di te"

Введение

Прошло шесть месяцев, после того, как Алберто перестал принимать психотропные препараты. Он позвонил мне, чтобы сказать, что у него возобновились приступы беспокойства и паники в наиболее непредсказуемые моменты, особенно на работе, когда он должен быть на высоте, в своем офисе приватного бухгалтера, который унаследовал от своего отца.

Очень тяжело переносить состояния бессилия, поражения, чувствовать себя не "на высоте". Мы начинаем думать, что если нам плохо, это означает сразу, что в нас есть что -  то плохое, неправильное, ошибочное и мы готовы сделать все, чтобы убрать наше ощущение, волнение, убрать наш дискомфорт.

Конечно, кто так рассуждает, всегда рискует найти специалиста, который подтвердтит его идею, что он болен, поставит соответствующий диагноз. Сколько психиатров, говорят своим пациентам, что их приступы тревоги, паники, зависят только от изменения биохомии мозга? И тогда предлагают забыться с помощью психотропных препаратов. Это не мой способ лечения пациентов!

Психотерапевты ищут психологические причины нарушений. Альберто посещал одну мою коллегу, которая объясняла его проблемы, как давление со стороны отца, который хотел, что бы Альберто присвятил себя делу его жизни, которое самому Альберто не нравилось и не соответствовало.

Я, напртив, никогда не спрашиваю себя, какая причина психологических и психических симптомов. Я очень хорошо знаком с законами души, по крайней мере теми, которые могут быть хоть как - то обнаружены на территории такой глубокой и недоступной, как наша психика. Я не могу, не знать, что наш внутренний мир обитает в том месте, где не действуют правила "причина - следствие". В каждом беспокойстве, панике, депрессии, душа выражает весь мир. Если мы хотим действительно справиться с психическими cимптомами, которые посещают нас, мы должны знать, что мы входим в контакт с тонким измерением, с другой вселенной. Законы видимого мира, научные постулаты, логические объяснения, находятся очень далеко от нашего истинного Я.
Меня, напротив, интересовал Архетипный Образ, который Альберто потерял. С годами он набрал лишний вес и его лицо потеряло индивидуальные черты, експрессию. У него не было больше фантазий, мечт, он не зал даже, что такое креативность. Альберто превратился в производственную машину мыслей бухгалтера - рационализатора и вся его жизнь была сконцентрирована в этом узком ключе. Ты заболеешь, когда ты исполняешь только одну заученную роль, когда все у тебя под контролем, когда веришь, что твоя жизнь только в целях, которые ты надумал, когда веришь, что тебе нужно исполнить определенную  миссию, когда тво жизнь, являетсяя концентратом привычек.
Ты заболеваешь, когда ты потерял свое место в мире...Ни мысли, ни размышления, ни психотропные лекарства не способны исцелить тебя. Наше место в мире зависит от невидимого присутствия, от духовного мира, который состоит из консистенции воображаемых образов.Этот мир легче манифестируется через наши сны, неожиданные загадочные события, которые приятно удивляют нас. Духовная реальность, не живет во времени, которым мы оперируем, она не нуждается в том, что бы ее понимали или логически объясняли, а существует для того, что бы реализовать то место, которое каждый из нас должен иметь в этом мире. Если оно не находится, человек заболевает. Когда нам плохо, бытие разговаривает с нами своим способом. Поэтому, я обучаю людей, которые приходят ко мне, относиться к своим симптомам, как к драгоценным вещам, вещам редким, особенным.
Альберто, я посоветовал опекать свою тревогу, довериться ей, слушать ее, ощутить ее, когда приходит. Я дал ему один совет: представлять себе другого мужчину, с другим лицом, который обитает внутри него. Поначалу это задание давалось ему очень трудно. Но сессия за сессией он прикрывал глаза и воображал лицо молодого юноши. Я попросил его дать имя этому юноше. Альберто сказал:"Мне нравится Вальтер!".Естественно, как Вальтер, он видел свою жизнь совсем другой, более простой и натуральной.

Продолжение следует....

Перевод книги Р. Морелли "Puoi fidarti di te"

Raffaele Morelli

Можешь доверять себе!

Внутри каждого из нас, под масками, которые мы продолжаем надевать, скрывается секретный образ, изначальная и неизвестная сила, которая нас сопровождает по жизни. Она и только она знает как исцелить нас, как одарить нас неожиданными вспышками счастья. Все что мы должны делать - это закрыть глаза, приостановить немного поток мыслей и довериться нашему внутреннему голосу, даже когда он нам не нравиться, даже тогда когда он расстраивает нас, и в особенности тогда, когда он идет вразрез с нашими предрассудками. Потому, что то,что нам кажется  недостатками, является элементами, которые делают нас уникальными. Того, кто похож на кого - то или на что - то, просто - нет. Кто похож на себя самого, кто может распознать свое натуральное совершенство, сможет стать счастливым на самом деле. Эта книга Р. Морелли есть что - то большее, чем обычные книги по психологии. В каждом рассказаном случае, в каждом объяснении чувствуется дыхание грандиозного видения, грандиозного обещания: "Жизнь - это магия, для того чтобы наблюдать ее такой, какая она есть, без комментариев, без ожиданий!" и тогда состояние счастья приходит само и принимается нами как сорприз.

Содержание

Введение

1. Кто ты, и как ты воспринимаешь себя

2. Твой базовый Архетипный образ

3. Доверься твоему Архетипному образу

4. Можешь верить себе

5. Много думать - утомляет душу

6. Что тебе особенно нравилось в детстве?

7. Только Твой Архетип и твоя оригинальность -  знают как исцелить тебя

8. Оставь события и вещи в твоей жизни такими, как они есть

9. Наши сны знают о нас на много больше чем мы сами

Заключение

Дорогие мои читатели!

Я долго не решалась сделать это! Я уже три года назад хотела переводить мои любимые книги итальянского психолога и психиатра Раффаеле Морелли на русский язык, что бы донести его знания людям, чтобы дать Вам больше возможностей и иструментов в исследовании себя и гармонизации своей жизни. Но сегодня утром, слушая его очередное видео, твердо решила заняться переводом одной из книг и публиковать его у себя на блоге. Уж очень хочется поделиться с вами этой находкой. Надеюсь у меня получится не хуже чем у проффесионального переводчика, потому, что я владею проффесиональными терминами и два года жизни в Италии, помогли мне неплохо освоить этот язык. 

Желаю Вам приятного чтения!